克己以利他， 坚忍持净戒

克己以利他， 坚忍持净戒

如果布施与持戒做个比较，持戒会比布施更疏胜，更重要。这是因为佛教是以止恶行善为手段，而清净身心，再以清净的身心去止恶行善，这样循次渐进，最终走上解脱之路。

布施往往是用身外物来接济众生，而持戒的主要目的却是在于克制自己的欲望，和行动，由于心中的杂染欲望是无形的，所以比身外物更难割舍。许多时候正是这些欲望与杂念，自私，不能让人真心的布施，所以说持戒乃布施之本。

再者克制自己欲望能让世间达到和乐善生的境界。怎么说呢？如果能克制自己欲望，就能确保我们不做损人利己的恶行。比如持不盗戒，不是一日两日不盗，一人两人不盗，而是从此以后，对所有人的财产，给予尊重，和不侵害的保障。 这就是没有差别性的遵守不盗戒。

又如不邪淫，就是从此以后，不对任何异性以诱惑，强暴，威胁等手段来满足自己欲望，却破坏了他人的尊严，家庭等。

因此，佛赞持五戒即五大施。要认真受持戒行，得忍受痛苦，诱惑甚至胁迫，持戒得有宁持戒而死，不毁戒而生的决心。由于人的贪嗔痴和妄想，是漂浮不定难以捉摸与预防的， 唯有坚毅的决心，来克服环境诱惑，克制情欲时时警惕用心才能保持净戒。要知道，万一不慎犯戒，一辈子的努力将付诸东流，毁于一旦。有时还可能万劫不复 - 就如一人一生守法，一次犯法却得受法律制裁 - 不管你曾经多么守法。